SeYFuLLaH
27.12.2007, 14:37
Vahdeti Vücudu İnkar Edenlere Reddiye
1-İBNUL ARABİNİN TASAVVUFTAKİ YERİ
Muhyiddini arabi hazretleri evliyanın büyüklerindendir.İlim sahiplerindendir.
Risalet ve nübüvvet ayrılık gayrılığa dayanır buna kesret denir.
vilayet ise birliğe dayanır ayrı gayrı yok.o var.buna vahdet denir.bunda hulul yoktur.sadece o vardır.
vahdeti vücutta ibnül arabiye çok geniş ilim verilmiştir.bazı evliya sülukları sırasında bu kadar ilme tafsili bir açılıma sahip olmaz.kimisi vALLAHu alem habersizce geçer.
Fakat ibnül arabi vahdeti vücut olarak sistematize ettiği ekolunde herşeyi çok tafsili açıklamıştır.Bu tafsil o hali yaşamayanlara ağır gelir.ehli sünnetin kurucusu nasıl imamı azamsa ehli sünneti sistematize ettiği için....
vahdeti vücudu sistematize eden de arabidir.
mahlukatta zahir olan eSmai ilahidir sıfatı ilahinin gölgesidir.sıfatların aslı da yani sıfatı ilahi alemden münezzehtir.…zatı ilahiyi düşünmek bile haramdır.ancak tenzih edilir.
Vahdeti vücud ehlinin şuhudu dardır.
Vahdeti şuhud ehlinin görüşü geniştir.
vahdeti şuhud ehli rabbani k.s. gibiler kesretten bizim alemden vahdete çıkar ondan kesrete tekrar döner.
Arabinin VE ONUN GİBİ halacı mansur gibi seyri kesrete dönmez orda kalmıştır.
Orda çok genişçe malumat dolayısıyla vALLAHu alem şeyhi ekbere hatemül evliya denmiştir.
Vahdeti vücud ehli zatı ilahi ile vücudu aynı şey sanar.
rabbani hazretleri bile vücud ile zatı aynı sanmıştır.
sonra tevbe etmiştir
Alıntı
1-İBNUL ARABİNİN TASAVVUFTAKİ YERİ
Muhyiddini arabi hazretleri evliyanın büyüklerindendir.İlim sahiplerindendir.
Risalet ve nübüvvet ayrılık gayrılığa dayanır buna kesret denir.
vilayet ise birliğe dayanır ayrı gayrı yok.o var.buna vahdet denir.bunda hulul yoktur.sadece o vardır.
vahdeti vücutta ibnül arabiye çok geniş ilim verilmiştir.bazı evliya sülukları sırasında bu kadar ilme tafsili bir açılıma sahip olmaz.kimisi vALLAHu alem habersizce geçer.
Fakat ibnül arabi vahdeti vücut olarak sistematize ettiği ekolunde herşeyi çok tafsili açıklamıştır.Bu tafsil o hali yaşamayanlara ağır gelir.ehli sünnetin kurucusu nasıl imamı azamsa ehli sünneti sistematize ettiği için....
vahdeti vücudu sistematize eden de arabidir.
mahlukatta zahir olan eSmai ilahidir sıfatı ilahinin gölgesidir.sıfatların aslı da yani sıfatı ilahi alemden münezzehtir.…zatı ilahiyi düşünmek bile haramdır.ancak tenzih edilir.
Vahdeti vücud ehlinin şuhudu dardır.
Vahdeti şuhud ehlinin görüşü geniştir.
vahdeti şuhud ehli rabbani k.s. gibiler kesretten bizim alemden vahdete çıkar ondan kesrete tekrar döner.
Arabinin VE ONUN GİBİ halacı mansur gibi seyri kesrete dönmez orda kalmıştır.
Orda çok genişçe malumat dolayısıyla vALLAHu alem şeyhi ekbere hatemül evliya denmiştir.
Vahdeti vücud ehli zatı ilahi ile vücudu aynı şey sanar.
rabbani hazretleri bile vücud ile zatı aynı sanmıştır.
sonra tevbe etmiştir
Alıntı