ZeVRaK
14.02.2007, 20:43
NAMAZDA KALB HUZÛRU
Namaz kıldığı yerde kalbini meşgûl edecek bir şey görmek veya bir ses duymak
namazda kalbin gafletine sebep olur. Kalb göze ve kulağa tâbîdir.
Bunun çâresi, hiç ses olmayan bir yerde namaz kılmaktır.
Gafletin diğer sebebi zihin ve fikir dağınıklığıdır. Bunun tedâvisi daha güçtür.
Bu da iki şekilde olur:
Biri, kalbi meşgûl eden bir işten doğar. Bunun çâresi, önce işi yapmak,
sonra namaza durmaktır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buyurdu ki:
"Yemek hâzır olunca ve namaz vakti ise, önce yemeği yiyiniz."
Bunun gibi, eğer bir kimseye bir söz söyleyecekse, önce o sözü söylemeli,
kalbi onu düşünmekten kurtarmalıdır.
Diğeri, kalbi çeşitli düşüncelerin kaplamasından meydana gelir.
Bunun çâresi, kalbi -okuduğu Kur'ân-ı Kerîm ve tesbîhlerin mânâsını düşünerek-
meşgûl eylemektir. Onların mânâsını düşünür ve bu düşünce ile gafletten kurtulur.
Fakat mânâları düşünmek ile de gideremezse; bu düşünceye hangi şey sebep olduysa onu söylemeli ve ondan kurtulmalıdır.
Namazdan önce Allâhü Teâlâ'yı hatırlamak kalbde gâlib gelmiyorsa,
namazda da kalbi hazır olmaz, gelen düşüncelerden namazda da olsa kurtulamaz.
Allâhü Teâlâ'yı hatırlamaya kalbi hazırlamak için dünyâdan kendisine yetecek kadarı
ile iktifâ edip meşguliyetini azaltmalıdır. Farzlardan evvel kılacağı, meselâ dört rek'atlik bir namaz ile kalbi namaza hazırlamalıdı
Namaz kıldığı yerde kalbini meşgûl edecek bir şey görmek veya bir ses duymak
namazda kalbin gafletine sebep olur. Kalb göze ve kulağa tâbîdir.
Bunun çâresi, hiç ses olmayan bir yerde namaz kılmaktır.
Gafletin diğer sebebi zihin ve fikir dağınıklığıdır. Bunun tedâvisi daha güçtür.
Bu da iki şekilde olur:
Biri, kalbi meşgûl eden bir işten doğar. Bunun çâresi, önce işi yapmak,
sonra namaza durmaktır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buyurdu ki:
"Yemek hâzır olunca ve namaz vakti ise, önce yemeği yiyiniz."
Bunun gibi, eğer bir kimseye bir söz söyleyecekse, önce o sözü söylemeli,
kalbi onu düşünmekten kurtarmalıdır.
Diğeri, kalbi çeşitli düşüncelerin kaplamasından meydana gelir.
Bunun çâresi, kalbi -okuduğu Kur'ân-ı Kerîm ve tesbîhlerin mânâsını düşünerek-
meşgûl eylemektir. Onların mânâsını düşünür ve bu düşünce ile gafletten kurtulur.
Fakat mânâları düşünmek ile de gideremezse; bu düşünceye hangi şey sebep olduysa onu söylemeli ve ondan kurtulmalıdır.
Namazdan önce Allâhü Teâlâ'yı hatırlamak kalbde gâlib gelmiyorsa,
namazda da kalbi hazır olmaz, gelen düşüncelerden namazda da olsa kurtulamaz.
Allâhü Teâlâ'yı hatırlamaya kalbi hazırlamak için dünyâdan kendisine yetecek kadarı
ile iktifâ edip meşguliyetini azaltmalıdır. Farzlardan evvel kılacağı, meselâ dört rek'atlik bir namaz ile kalbi namaza hazırlamalıdı