miras

[sinoplu]

bir adamın 5 evladı var 4ü erkek 1 i kız erkek evletları babaya bakmıyo kız evladı bakıyo babada malının hepsini kız evladına bırakmak istiyo ölmeden önce.bırakabilirmi öldükten sonra gecerli olurmu .erkek evlatları daha sonra hak talep edebilirlermi.

[karaşahin]

BİSMİHİ TEALA

İslâm insanların mallarını (haram yollar da olmadığı) meşru daire içerisinde oldukları müddetce nasıl değerlendireceklerine müdahale etmez. Zira mal emniyeti islâmın önem verdiği meselelerdendir.

Bundan dolayı insanın mallarını kime ve nasıl hibe edeceği insanın kendi bileceği bir husustur. Hibe bedel kazanmadan bir malı başka birine vermek demektir. Bununla beraber hibe bir akit olup diğer akitler gibi rükünları icap ve kabuldür. Mecelle'nin 837 maddesinde; '' Hibe, icap ve kabul ile mün'akid ve kabz ile tamam olur.'' denilmiştir.

Hibenin şartları:

1) Bağışlananın bağışlama esnasında mevcud olması. Hibeye konu olan şeyin bağışlama esnasında bağışlayanın mülkünde olması gerekir. (Bediu's-senai, c:6 sh:119/ İbn-i abidin, c:4 sh: 782/ mecelle mad,856)

2) Bağışlanan malın bağışlayanın kendi mülkünde olması. Yani bir kiracı kiraladığı bir şeyi bağışlayamaz. Dolayısıyla bağışlanan şey malı mütekavvim olmalıdır. (mezahibu'l erbaa, c: 3 sh: 403/ mecelle mad, 857)

3) Bağışlanacak malın belirlenmiş olması. Taraflar arasında bir anlaşmazlığa yol açmaması için hibe edilenin muayyen ve bilinir olması gerekir. (mecelle mad,858)

4) Bağışlayanın akıl ve bâliğ olması. Bu konuda mecelle söyle demektedir. ''Bağışlayanın akıl ve bâliğ olması şarttır binaen aleyh küçük, mecnun ve bunağın hibesi sahih değildir; ancak bunlara hibe sahihtir.'' (mecelle, mad: 859)

5) Tarafların rızasının bulunması. Rıza bulunmaksızın cebir ve ikrah ile yapılan hibe geçerli değildir.

Bununla beraber anne ve babanın çocuklarıarasında adalet esasına göre muamele yapmaları daha güzeldir. Nitekim peygamber (Sallallahu aleyhi ve sellem) zamanında numan b. beşir (radıyallahu anh) oğlu muhammed'e bir hibe yapınca hanımı amre b. ravaha (radıyallahu anha) '' Bunu peygambere (Sallallahu aleyhi ve sellem) tasdik ettirmezsen razı olmam'' demesi üzerine peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve sellem) durumu haber verdiğin de peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve sellem) ''Öteki çocuklarına da bunun benzerini bağışladın mı?'' şeklinde ki sorusuna ''Hayır'' cevabını verince peygamber (Sallallahu aleyhi ve sellem) '' Çocuklarınız arasında adaletli davranın'' (Buhari, hibe,13) buyurmuştur.

Bunula beraber bu şekilde ki bir hibe geçerlidir. Bize göre burada peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve sellem) bu uyarısı vucubiyet ifade etmez. Sadece fazilet ve ihsan kabilindendir.

[Hakkani]

bir adamın 5 evladı var 4ü erkek 1 i kız erkek evletları babaya bakmıyo kız evladı bakıyo babada malının hepsini kız evladına bırakmak istiyo ölmeden önce.bırakabilirmi öldükten sonra gecerli olurmu .erkek evlatları daha sonra hak talep edebilirlermi.
Karaşahin hocaefendi malın tamamnın bir çocuğa hibe yoluyla verilmesinin babanın sağlında kerahetle caiz olduğunu ifade etti. ancak şu hususlarda önemlidir: bu hibe babanın sağlığında ve ölüm hastalığının öncesinde olmalıdır ve ancak soruda geçtiği gibi ölümünden sonra olacak şekilde yani vasiyetle olacaksa geçerli olmaz. zira kişinin kendi varisine vasiyeti geçeriszidr. ölmeden önce bu işi yapmazsa ve bir vasiyetle ahirete giderse miras adil bir surette ikiye birli olarak taksim edilir.

Babanın böyle bir hibe yapmasını ben hem kızı hemde kendi menfaati adına tavisye etmem. zira bu surette kıza kardeşlerinin düşmanlığını çeker ve ona dünyada cehennem azabı yaşatır hemde kendinden nefret ettirir ve ardından beddua ettirir.. ancak kızını farklı atıyye ve bahşişlerle ödüllendirsin ve kendisine hizmetin mükafatını ahirette Allahtan almasına bıraksın, mirası Allah nasıl pay ediyorsa öylece bıraksın.. meğerki bu evlatları dinden uzak serkeş fasıklar ola