ARAL
18.12.2010, 17:02
Mürid Hakk tealanın,mürşidine gaybette gerçekleşeni gözün görmediği yerde olan şeyi görecek göz,işitecek kulak verdiğine inanmalıdır.Herne kadar budurumu mürşidi ona göstermesede açıklamasada,böylece itikat etmesi gerekir.Çünkü hadisi kutside"kul,nafile ibadetlere devam ettikçe bana o kadar yaklaşırki,ben onu severim.Ben onu sevdiğim vakit özel ihsan edeceğim nurum ile işiten kulağı ,gören gözü olurum"buyurulmuştur.Bir rivayettede"Benimle işitir,benimle görür,benimle tutar,benimle yürür,benimle konuşur"diye zikredilen rivayet bize kadar ulaşmıştır. Ve mevla tealanın"hani sen ok attığın zaman aslında sen atmadın,fakat Allah cc. attı"[enfal suresi 17.ayet]kavli şerifi bu manaya işarettir yani,yukarıdaki hadiste geçen mananın benzerini ifade etmektedir.
***Eğer böyle inanırsa,kamil mürşidinin feyzi güneş aydınlığının her tarafı doldurduğu gibi,doğudan batıya uzayıp mürid nerde olursa olsun mürşidin feyzinin suyun çok ve derin yerlerine bile ulaştığını bilir.Durum böyle olunca,feyiz almanın anahtarı bu şekilde ikan yani,kalbinde şüphe olmadığı halde inanmak ve ziyade şekilde feyzi talep etmektir.Keşif ve rüyet erbebı olan mürid,kamil mürşidinin nurunun doğu ile batı arasını kaplamış olduğunu görür.Eğere bir mürid,bundan şeyhinin nurunun her yeri kapladığından çok eksik her yeri kaplamadığını veya az bir yeri kapladığını görürse,eksiklik ve zayıflık acizlik o müridin keşfinde olup,kamil mürşidin mavla ile olan nispetinde beraberliğinde değildir.
*** Ve yine inanmalıdırki,Mürşidinin uykusunun kendisinin geceyi ibadetle geçirmesinden,yemek yemesinin ise,kendisinin oruç tutmasından daha faziletli olduğuna inanmalıdır.Mürşidin bir nefeste bir anda terakkisi yani bir makamdan diğer bir makam geçmesi, ömür boyu sülük edenin [vuslata ermek için tasavvufa girenlerin]terakkisi bir üst makama geçmesi kadardır.
***Eğer böyle inanırsa,kamil mürşidinin feyzi güneş aydınlığının her tarafı doldurduğu gibi,doğudan batıya uzayıp mürid nerde olursa olsun mürşidin feyzinin suyun çok ve derin yerlerine bile ulaştığını bilir.Durum böyle olunca,feyiz almanın anahtarı bu şekilde ikan yani,kalbinde şüphe olmadığı halde inanmak ve ziyade şekilde feyzi talep etmektir.Keşif ve rüyet erbebı olan mürid,kamil mürşidinin nurunun doğu ile batı arasını kaplamış olduğunu görür.Eğere bir mürid,bundan şeyhinin nurunun her yeri kapladığından çok eksik her yeri kaplamadığını veya az bir yeri kapladığını görürse,eksiklik ve zayıflık acizlik o müridin keşfinde olup,kamil mürşidin mavla ile olan nispetinde beraberliğinde değildir.
*** Ve yine inanmalıdırki,Mürşidinin uykusunun kendisinin geceyi ibadetle geçirmesinden,yemek yemesinin ise,kendisinin oruç tutmasından daha faziletli olduğuna inanmalıdır.Mürşidin bir nefeste bir anda terakkisi yani bir makamdan diğer bir makam geçmesi, ömür boyu sülük edenin [vuslata ermek için tasavvufa girenlerin]terakkisi bir üst makama geçmesi kadardır.