MuH@©i®
27.01.2007, 20:39
Allah dinde bir yenilik istemiyor.Eğer isteseydi Rasülüllahı son peygamber olarak göndermezdi.Uymayalım nefsimize kardeşler.Bu ümmet Rasülüllah’ın buyurduğu gibi 73 fırkaya ayrılacak..Şimdiki bir takım insanların sınırladığı gibi,nurcular,mahmudcular,İskenderciler vs.bunlar değil.Bunlar fırka değildir.Şimdi size fırkaları okuyacağım.8 ana sınıf vardır.Musa(a.s.) 70 veya 71 fırka olacak.Oldu.İsa(a.s.) kavmi 71 veya 72 fırka olacak.Oldu.Bir fırka kurtulacak.O da oldu.Benim ümmetim de 72 veya 73 fırka olacak biri kurtulacak.Onlar benim ve ashabımın itikadı üzere olanlardır.72 tanesi ise fırka-i, daalledir.Hak yoldan sapmışlardır.1-Mutezile:Kendi arasında 20 şubedir.2- Şia:20 şubeye ayrılmıştır.3-Havaric:20 şubeye ayrılmıştır.4-Murcie:5 şubeye ayrılmıştır.5-Neccariyye:3 şubeye ayrılmıştır.6-Cebriyye:1 şubedir.7-Müşebbihe:1 şubedir.8-Naciye:1 şubedir. 73 Fırkanın 72 bölümü yanlış itikattadır.Bunların itikadları kitaplar da anlatılmıştır.Ömer Nasuhi Bilmen’in tevhid kitabında bilgi var.Bunlar hep kafirmidir?İşte bu işte yanılıyoruz.Bunlar Rasülüllah’ın hadislerinin zahirine değişik mana vermişler.Bu 72 fırka cehenneme uğrayacaklar ama iman kurtaranlar var.Tam kafir olanlarda var.Yani fırka-i daalle ye kafir dersen olmaz.Efendimizden sonra gelen ümmetler Rasülüllah’ın ümmetidir.Bunlar 2 ye ayrılır1-Ümmet- Davet=Kafirler.Davet olunmuşlar fakat icabet etmemişler.2-Ümmet-i icabet= İnanmışlar sonradan işi bozmuşlar.73 fırkaya ayrılmışlar.
Kuran ayetleri de 2 ye ayrılır.1-Ahkam ayetler2- Müteşabih ayetler.Müteşabih ayetler birkaç manaya gelir.Eğer bunlara mana verilecek olursa zahir ayetlere göre mana vermek gerek.Şu kürsüden dinlediğiniz gibi bende Efendiyi 1961 den beri dinliyorum.Bu kürsüye herkes düşman.Çünkü bu kürsüden saf tertemiz şer-i şerifi muhafaza edelim.Ahkam ayetleri,farzı,vacibi,sünneti ,müstehabı,haramı vs. bildirirler.Müteşabih ayetlere mana vermek istenirse ahkam ayetleriyle mana verilir.Mesela Taha süresi ayet 5.”Rahman arş üzerine istiva etti.”Bu ayetlere selef-, salihin mana vermedi.Çünkü fitne fesat yoktu.Sonra ki devirlerde yanlış mana verip islama fitne sokmak istediler.O zaman İslam alimleri ahkam ayetlerine göre tefsir ettiler.İstiva 3 manaya gelir.1-Kudret manasına2-istila manasına 3-oturmak manasına Eğer biz bu ayete oturdu manası verirsek yanlış ederiz.Önümüze muhkem ayet çıkıyor.”Onun gibi hiçbir şey yoktur.”Yani Mevla teala hiçbir şeye benzemez. Peki.Allah teala arşın üzerine oturdu manasını versek Allah’ı padişah gibi etmiş oluyoruz ki ahkam ayetine terse düşmüş oluyor.İşte fırka-, daalle bu ayetlere efendimizin vermediği manaları vererek sapıtmışlar.Güya bunların içinde ictihad etmiş olanlar var.Ellerinde tevil olma bakımından kafir olmuyorlar…
Kafir sözünü herkes ağzına almasın Bir müslümana bir kişi kafir derse eğer o kafir değilse söyleyen kafir olur.Neuzü billah.Fakat münafık dersin.Kafir olduğuna kuvvetli delilin yoksa kafir deme kendin kafir olursun…
Her Hakki istikamet.eu ya aittir... izinsiz kopyalanmasi yasaktir
Kuran ayetleri de 2 ye ayrılır.1-Ahkam ayetler2- Müteşabih ayetler.Müteşabih ayetler birkaç manaya gelir.Eğer bunlara mana verilecek olursa zahir ayetlere göre mana vermek gerek.Şu kürsüden dinlediğiniz gibi bende Efendiyi 1961 den beri dinliyorum.Bu kürsüye herkes düşman.Çünkü bu kürsüden saf tertemiz şer-i şerifi muhafaza edelim.Ahkam ayetleri,farzı,vacibi,sünneti ,müstehabı,haramı vs. bildirirler.Müteşabih ayetlere mana vermek istenirse ahkam ayetleriyle mana verilir.Mesela Taha süresi ayet 5.”Rahman arş üzerine istiva etti.”Bu ayetlere selef-, salihin mana vermedi.Çünkü fitne fesat yoktu.Sonra ki devirlerde yanlış mana verip islama fitne sokmak istediler.O zaman İslam alimleri ahkam ayetlerine göre tefsir ettiler.İstiva 3 manaya gelir.1-Kudret manasına2-istila manasına 3-oturmak manasına Eğer biz bu ayete oturdu manası verirsek yanlış ederiz.Önümüze muhkem ayet çıkıyor.”Onun gibi hiçbir şey yoktur.”Yani Mevla teala hiçbir şeye benzemez. Peki.Allah teala arşın üzerine oturdu manasını versek Allah’ı padişah gibi etmiş oluyoruz ki ahkam ayetine terse düşmüş oluyor.İşte fırka-, daalle bu ayetlere efendimizin vermediği manaları vererek sapıtmışlar.Güya bunların içinde ictihad etmiş olanlar var.Ellerinde tevil olma bakımından kafir olmuyorlar…
Kafir sözünü herkes ağzına almasın Bir müslümana bir kişi kafir derse eğer o kafir değilse söyleyen kafir olur.Neuzü billah.Fakat münafık dersin.Kafir olduğuna kuvvetli delilin yoksa kafir deme kendin kafir olursun…
Her Hakki istikamet.eu ya aittir... izinsiz kopyalanmasi yasaktir